Đạo Đức Giả

Tôi cảm thấy cụm từ “đạo đức giả” gần đây được sử dụng rất bừa bãi, mà người dùng ít khi chịu nhìn lại bản thân.

Ví dụ như những bạn cố Google cho bằng được Sợi Xích, sau khi tìm ra các kết quả, quay ngược lại chửi người post – như thế gọi là gì?
Ví dụ như những bạn đêm đêm mò vô web đen, dán mắt vào văn hóa phẩm đồi trụy, với độ dâm và thô thiển gấp bội Sợi Xích – như thế gọi là gì?
Ví dụ như những bloggers kêu gọi bài trừ Sợi Xích, nhưng cứ cập nhật tin tức liên tục về nó – như thế gọi là gì?

Một tờ báo online đã giật tít “Sợi Xích bị cộng đồng mạng tẩy chay”. Hài. Tôi cá là họ gom vào hàng nghìn lượt truy cập chỉ vài tiếng sau đó.
Một tờ báo xứ Bắc lại nhắc nhở: “Báo chí không nên mắc bẫy” – đại loại đừng đề cập Sợi Xích nữa, phần lợi chỉ về tay Lê Kiều Như. Vậy họ đang làm gì?

Chả biết ai đang giăng bẫy ai, ai đang hưởng lợi từ ai. Độc giả nên tỉnh táo.

Mỗi người trưởng thành cần có chủ kiến. Nếu một mực nghe theo báo đài, truyền thông, hay đơn giản là một hot blogger nào đó – chẳng khác nào con trâu con bò bị xỏ mũi dắt đi?

Sự cực đoan khiến một số kẻ trở nên ấu trĩ. Chê thì bảo dìm hàng gây chú ý, khen thì bảo nhận tiền để lăng xê (?!). Cùn hết sức. Chẳng nhẽ sống vô cảm mới gọi là đang sống?

Tôi biết thông tin về Sợi Xích từ rất sớm, nhưng không vội bình luận, thậm chí vài ngày sau buổi họp báo mới lên entry. Đọc xong mới phán chứ! Ở thời đại công nghệ, đương nhiên nhanh chân sẽ… dễ ăn hơn. Bạn thấy đấy, trích đoạn trong blog chị Trà và Mèo Ác là ghê gớm nhất rồi. Nếu tâm lý “câu khách”, tôi đã bê nguyên si ngay từ đầu, chẳng cần chờ đến lúc chủ đề đã được 800 người mổ xẻ nát bấy ra.

Thiết nghĩ, tôi tâng bốc Lê Kiều Như điểm nào? Tôi kêu gọi ai chạy đi mua Sợi Xích chăng? Chỉ toàn thấy ngược lại, người ta đề nghị mình post trọn vẹn lên để… tham khảo.

Bản thân tôi sau khi đọc xong cuốn sách – không bức xúc, không phẫn nộ, không cay cú – thì lý do gì để nổi đóa lên? Tôi thấy buồn cười thì review theo lối hài hước, như thế chả phải sống thật với bản thân sao? Tất nhiên, tôi không cười vào số phận của nhân vật – nhưng quả thực Kiều Như non tay quá. Sự ngây ngô ấy vô tình biến Sợi Xích thành “châm biếm dâm thư” hơn là “dâm thư”. Như dạng The Scary Movie, Disaster Movie, Date Movie etc.

Sau khi đăng phản hồi từ một số nhà chuyên môn đã đọc trọn vẹn cuốn sách, chính tôi còn ngạc nhiên khi thấy nhiều ý kiến tích cực hướng đến Lê Kiều Như. Chứng tỏ vẫn lắm người ủng hộ cô ấy, hoặc trung lập, chứ chưa hẳn công chúng nhào vào… gang bang! Tất cả đều là bà con của Lê Kiều Như à? Vào thử Facebook và blog của họ, rõ ràng không hề liên quan gì đến quả bom sex ấy.

Tôi nghĩ mình đã làm một việc tốt: tạo điều kiện cho các luồng dư luận gặp nhau. Tôi không phản đối, càng không khuyến khích cách hành văn của Như, chỉ theo dõi để tìm ra điểm chung.

Và tôi có đưa ra giải pháp ổn thỏa cho các nhà chức trách: Trình chứng minh thư khi tiêu thụ những sản phẩm văn hóa 18+ (sách, nhạc, phim, kịch, hentai vv.)

Khả thi? Totally.

Để kết entry, đề nghị các bạn cho biết, vế nào đáng xấu hổ hơn?

A. Ở châu Âu, Hoa Kỳ, Nhật Bản – công dân 18+ mua sản phẩm “người lớn” công khai. Quấy rối tình dục, đặc biệt với trẻ em, bị xử phạt rất nặng. Thậm chí, vợ có thể kiện chồng tội cưỡng dâm, nếu anh ta ép buộc lúc cô không có nhu cầu.

B. Ở Việt Nam, lượt truy cập những từ khóa liên quan đến SEX cao nhất thế giới. Trẻ em bị lạm dụng im thin thít, nhà không dám thưa kiện – sợ mất mặt với… hàng xóm láng giềng. Chồng bất lực, bạo hành, lăng loàn; vợ không dám li dị – sợ… miệng đời dị nghị.

Đạo đức giả?

* Ảnh minh họa chỉ mang tính chất… xả stress, lấy từ FC Lê Kiều Như trên Facebook.

Tham Khảo:

• Có phải là Dâm Thư?
• Sợi Xích